-
rdquo;的固执意识，以及“这是恒常不变的”或者“希望这是恒常不变”的想法。这就是常人于色多起净倒、于受多起乐倒、于想行多起我倒、于心多起常倒的四颠倒。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
-
更清晰。少林寺不管怎么演变，毕竟是一个宗教系统，而且是影响力很大的宗教系统。如果宗教本位颠倒，或者说在社会上引起太多的宗教本位上的非议，对少林寺本身也会是个伤害。”
少林寺不可能打广告，过去...
何伊凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483378591.html
-
无修不修．无佛不佛，凡有所作，皆是迷妄。如此了达本来无事，心无所奇，方免颠倒，始名解脱。石头牛头，下至径山，皆示此理。”(《禅源诸诠集都序》)到这里，修与不修都成戏论，这应是禅的最高境界。
虽从...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
-
诸法实相的不如实知，因不如实知而起种种执着，并由执着引致一切不合正理的错误行为，以至无常执常，无我执我，不净执净，无乐执乐。众生有了这颠倒妄执，即起种种非法行为，造下无边恶业，而感受生死苦果。因此“要...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
-
这种情况之下，你必须要无所执着，淡然冷静，不要贪恋，不要去追求那个相，不然的话，就要中邪，神经颠倒就会走火入魔。
2、心生则种种法生，心灭则种种法灭，此心是何心？如何是不生不灭？
答：心生则种种法生，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
-
应说想众生，依应说安住；不了知应说，而招集生死。
若了知应说，于说者无虑；由无有此故，他不应讥论。
第三颂：贪
欲贪所摧蔽，我心遍烧然；惟大仙哀愍，为说令寂静。
由汝想颠倒，令...成就，盛年舍现妙欲，不随亲戚之所愿乐而更悕求待时诸欲，誓修梵行耶。如是故言：“若了知应说，于说者无虑；由无有此故，他不应讥论。”此即成就清净尸罗及清净见，何以故？由见颠倒发起于慢，慢所持故与余沙门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
-
一切诸法相亦如是，是名诸法实相。如《赞般若波罗蜜偈》说：般若波罗蜜，实法不颠倒，念想观已除，言语法亦灭，无量众罪除，清净心常一。如是尊妙人，则能见般若，如虚空无染，无戏无文字。若能如是观，是即为见佛。”...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
-
流水、灯焰、长风，相似相续，故人以为一。众生于无常法中常颠倒故，谓去者是常住，是名一切作法无常印。［16］
“常”是恒时固实不变义，无常就说明诸有为法上没有这种固实不变性，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
-
影响,他们制作巨形佛像以产生佛的面貌难为一般人理解的效果,这就适应了该派所认为的“世界之法,为自颠倒惑业而生之果,悉是假名”的思想。
尽管玄奘已记载巴米扬为小乘佛教,尤其是说出世部的一个中心,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
-
贪官污吏从而剥削，颠倒是非，妄缉株连，是驱之日就耶路，陷溺沈迷，终不能归于正道，甚至以邪为正，为害益钜矣！三代去古不远，尚有杨墨之徒，后世人心持正者鲜，可不勉强养正之圣功，以希成已成物之善政哉！孟子法言...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html